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T55n2145_p0001a01║   
T55n2145_p0001a02║   　　No. 2145
T55n2145_p0001a03║   出三藏記集卷第一
T55n2145_p0001a04║   
T55n2145_p0001a05║   　　　　釋僧 祐撰
T55n2145_p0001a06║   　　出三藏記集序
T55n2145_p0001a07║   夫真諦玄凝法性虛寂。而開物導俗 非言莫
T55n2145_p0001a08║   津。是以 不二 默詶。會於義空之 門。一 音振
T55n2145_p0001a09║   辯。應乎群有之 境。自我師能仁之 出世 也。鹿
T55n2145_p0001a10║   苑唱其初 言。金河究其後說。契經以 誘小學。
T55n2145_p0001a11║   方典 以 勸 大心。妙輪區別 十二 惟部法聚總
T55n2145_p0001a12║   要八 萬其門。至善逝晦跡。而應真結藏。始則
T55n2145_p0001a13║   四鋡集經。中則 五 部分戒。大寶斯在含識資
T55n2145_p0001a14║   焉。然道由人弘。法待緣顯。有道無人。雖文存
T55n2145_p0001a15║   而莫悟。有法無緣。雖並 世 而弗聞。聞法資乎
T55n2145_p0001a16║   時來。悟道藉於機至。機至然後理感。時來然
T55n2145_p0001a17║   後化通矣。昔周代 覺興而靈津致隔。漢世 像
T55n2145_p0001a18║   教而妙典 方流。法待緣顯信 有徵矣。至漢末
T55n2145_p0001a19║   安高宣譯轉明。魏初 康會注述漸暢。道由人
T55n2145_p0001a20║   弘於茲驗矣。自晉氏中興三藏彌廣。外域勝
T55n2145_p0001a21║   賓稠疊以 總。至中原慧士煒曄而秀生。提
T55n2145_p0001a22║   什舉其宏綱。安遠振其奧領。渭濱務 逍遙之
T55n2145_p0001a23║   集。廬岳結般若之 臺。像 法得人於斯為盛。原
T55n2145_p0001a24║   夫經出西域。運流東方。提挈萬里翻傳胡
T55n2145_p0001a25║   漢。國音各殊。故文有同異。前 後重來。故題有
T55n2145_p0001a26║   新舊。而後之 學者鮮克 研覈。遂乃書寫繼踵
T55n2145_p0001a27║   而不知經出之 歲。誦說比肩而莫測傳法之
T55n2145_p0001a28║   人。授之 受道亦已闕矣。夫一 時聖集。猶五 事
T55n2145_p0001a29║   證經。況千載交譯。寧可昧其人世 哉。昔安法
T55n2145_p0001b01║   師以 鴻才淵鑒。爰撰經錄。訂正聞見炳然區
T55n2145_p0001b02║   分。自茲以 來妙典 間出。皆是大乘寶海時競
T55n2145_p0001b03║   講習。而年代 人名。莫有銓貫。歲月逾邁。本源
T55n2145_p0001b04║   將沒。後生疑惑奚所取明。祐以 庸淺豫憑法
T55n2145_p0001b05║   門。翹仰玄風。誓弘大化。每至昏曉諷持秋夏
T55n2145_p0001b06║   講說。未甞不心馳菴園影躍靈鷲。於是牽課
T55n2145_p0001b07║   羸志沿波討源。綴其所聞。名曰出三藏記
T55n2145_p0001b08║   集。一 撰緣記。二 銓名錄。三總經序。四述列
T55n2145_p0001b09║   傳。緣記撰則 原始之 本克 昭。名錄銓則 年代
T55n2145_p0001b10║   之 目不墜。經序總則 勝集之 時足徵。列 傳述
T55n2145_p0001b11║   則 伊 人之 風可見。並 鑽析內經研鏡外籍。參
T55n2145_p0001b12║   以 前 識。驗以 舊聞。若人代 有據則 表為司南。
T55n2145_p0001b13║   聲傳未詳則 文歸蓋闕。秉牘凝翰志存信 史。
T55n2145_p0001b14║   三復九思事 取實錄。有證者既標。則 無源者
T55n2145_p0001b15║   自顯。庶行潦無雜於醇乳 。燕石不亂 於楚
T55n2145_p0001b16║   玉。但 井識管窺多慚博練。如有未備 請寄明
T55n2145_p0001b17║   哲。
T55n2145_p0001b18║   　集三藏緣記第一
T55n2145_p0001b19║   　十誦律五 百羅漢出三藏記第二
T55n2145_p0001b20║   　菩薩處胎經出八 藏記第三
T55n2145_p0001b21║   　胡漢譯經文字音義同異記第四
T55n2145_p0001b22║   　前 後出經異記第五
T55n2145_p0001b23║   　　　　集三藏緣記第一 (出大智度論)
T55n2145_p0001b24║   佛於俱 夷那竭國薩羅雙樹間般涅槃。臥床
T55n2145_p0001b25║   北首。天地震動 。師子等百獸悉大哮吼。諸天
T55n2145_p0001b26║   人號咷。山林樹木皆悉摧裂。天女人女無量
T55n2145_p0001b27║   百千。喐咿交涕不能自勝。諸三學人僉 然不
T55n2145_p0001b28║   樂。諸無學人但 念諸法一 切無常。唯阿難親
T55n2145_p0001b29║   愛未除未離欲故。心沒憂海不能自出。爾時
T55n2145_p0001c01║   阿泥盧豆語阿難。汝守佛法藏。不應如凡人
T55n2145_p0001c02║   自沒憂海。一 切有為是無常相。又佛委付汝
T55n2145_p0001c03║   法。汝今愁悶失所受事 。汝當問佛。佛涅槃後。
T55n2145_p0001c04║   我曹云 何 行道。誰當作師。惡口車匿云 何 共
T55n2145_p0001c05║   住 。佛經初 首作何 等語。如是種種未來之 事 。
T55n2145_p0001c06║   汝當應問。阿難聞是事 。悶心小醒得念道力 。
T55n2145_p0001c07║   於佛臥床邊以 此事 問佛。佛告阿難。若我現
T55n2145_p0001c08║   在若我滅後。自依止法不餘依止。云 何 比丘
T55n2145_p0001c09║   自依止法不餘依止。內觀身常念一 心智慧
T55n2145_p0001c10║   現前 勤 修 精進。除世 間貪憂。外身內外身
T55n2145_p0001c11║   亦如是觀。觀內受心法念處亦復如是。是名
T55n2145_p0001c12║   自依止法不依止餘。從今解脫戒經即是大
T55n2145_p0001c13║   師。如戒經所說。身業口業應如是行。車匿比
T55n2145_p0001c14║   丘如梵法治。若心軟伏者。應教那陀迦旃延
T55n2145_p0001c15║   經。即可得道。我三阿僧 祇劫 所集法寶藏。是
T55n2145_p0001c16║   初 應作是說。如是我聞一 時佛在某方某國
T55n2145_p0001c17║   土某處樹林。何 以 故。過去未來諸佛經初 亦
T55n2145_p0001c18║   稱是語。現在諸佛臨涅槃時。亦教稱如是語。
T55n2145_p0001c19║   我今涅槃後。經初 亦稱如是我聞之 語。佛既
T55n2145_p0001c20║   滅度。諸大羅漢各各隨意。於諸山林流泉谿
T55n2145_p0001c21║   谷。處處捨身而般涅槃。或有飛騰虛空鴈行
T55n2145_p0001c22║   而去。現種種神變令眾人得信 心清淨。而般
T55n2145_p0001c23║   涅槃。爾時六 欲諸天乃至遍淨色界諸天見
T55n2145_p0001c24║   是事 已各心念言。佛日既沒。禪定解脫弟子
T55n2145_p0001c25║   光 明亦復滅度。是諸眾生種種煩惱婬怒癡
T55n2145_p0001c26║   病。是法藥師。今疾滅度。誰當治者。無量智慧
T55n2145_p0001c27║   大海之 中所生弟子諸妙蓮花。今復乾枯。法
T55n2145_p0001c28║   樹摧折法雲散滅。大智象王既已逝矣。象子
T55n2145_p0001c29║   亦隨法。商人已去從誰求法寶。各共集會來
T55n2145_p0002a01║   詣大迦葉。作禮已說偈讚嘆。嘆已白言。大德
T55n2145_p0002a02║   仁者知不。法船欲破。法城欲頹。法海欲竭。法
T55n2145_p0002a03║   幢欲倒。法燈欲滅。行道漸少惡力 轉盛。當以
T55n2145_p0002a04║   大慈建立佛法。
T55n2145_p0002a05║   爾時迦葉心大如海澄靜不動 。良久 而答。汝
T55n2145_p0002a06║   等所說實如所言。世 間不久 無智盲冥 。於是
T55n2145_p0002a07║   大迦葉默然受請。諸天禮已。忽然不現各自
T55n2145_p0002a08║   還去。
T55n2145_p0002a09║   爾時迦葉思惟。云 何 使是三阿僧 祇劫 難得
T55n2145_p0002a10║   佛法久 住 於世 。思惟已。我知是法可得久 住 。
T55n2145_p0002a11║   於世 應當集修 妬路阿毘曇毘尼作三法藏。
T55n2145_p0002a12║   如是佛法可得久 住 。未來世 人可得受行。所
T55n2145_p0002a13║   以 者何 。佛世 世 勤 苦慈愍眾生。學得是法為
T55n2145_p0002a14║   人演說。我曹亦應承用佛教宣揚開化。迦葉
T55n2145_p0002a15║   作是語已。住 須彌山頂撾銅楗槌。說此偈
T55n2145_p0002a16║   言。
T55n2145_p0002a17║   　諸佛弟子　　若念於佛　　當報佛恩
T55n2145_p0002a18║   　莫入 涅槃
T55n2145_p0002a19║   是楗槌音傳大迦葉教。遍至三千大千世 界。
T55n2145_p0002a20║   皆悉聞知。諸有弟子得神力 者。皆來集會大
T55n2145_p0002a21║   迦葉所。
T55n2145_p0002a22║   爾時迦葉告諸會者。佛法欲滅。佛從三阿僧
T55n2145_p0002a23║   祇劫 種種苦行慈愍眾生學得是法。佛涅槃
T55n2145_p0002a24║   已。諸弟子中知法持法者及誦法者。皆亦隨
T55n2145_p0002a25║   般涅槃。法今欲滅。未來眾生甚可憐愍。失智
T55n2145_p0002a26║   慧眼愚癡盲冥 。佛大慈悲愍傷 眾生。我曹應
T55n2145_p0002a27║   當承順佛教。須待結集三藏竟已。隨意滅
T55n2145_p0002a28║   度。諸來眾會皆受教住 。時大迦葉選取千人。
T55n2145_p0002a29║   除其阿難。皆阿羅漢。得六 神通。具 三明智。
T55n2145_p0002b01║   諸禪三昧自在出入 逆順超越。誦讀三藏。知
T55n2145_p0002b02║   內外經書。諸外道家十八 種大經亦善讀知。
T55n2145_p0002b03║   皆能論議降伏異學。昔頻浮娑羅王得道。八
T55n2145_p0002b04║   萬四千官屬亦各得道。是時王教勅 宮中常
T55n2145_p0002b05║   飯食供 養千人。阿闍貰王不斷是法。時大
T55n2145_p0002b06║   迦葉思惟言。若我等常乞食者。當有外道強
T55n2145_p0002b07║   來難問廢闕法事 。今王舍城常設飯食供 養
T55n2145_p0002b08║   千人。是中可住 結集法藏。以 是故選取千人
T55n2145_p0002b09║   不得多取。是時大迦葉與千人俱 到 王舍城
T55n2145_p0002b10║   耆闍崛山中。告阿闍貰王。給我等食日日送
T55n2145_p0002b11║   來。今我結集法藏。不得他行。是中夏安居。初
T55n2145_p0002b12║   十五 日說戒。時大迦葉即入 禪定。以 天眼觀
T55n2145_p0002b13║   視。今是眾中誰有煩惱應逐出者。唯有阿難
T55n2145_p0002b14║   一 人不盡。大迦葉從定起已。即於眾中手牽
T55n2145_p0002b15║   阿難出言。今清淨眾結集法藏。汝結未盡不
T55n2145_p0002b16║   得住 此。時阿難慚恥悲泣而自念言。我二 十
T55n2145_p0002b17║   五 年隨侍 世 尊供 給左右。初 未曾得如是苦
T55n2145_p0002b18║   惱。佛實大德。慈悲念忍。念已白言。我能有力
T55n2145_p0002b19║   久 可得道。但 諸佛法阿羅漢者。不得供 給左
T55n2145_p0002b20║   右使令。以 是義故留殘結不盡斷耳。又言。汝
T55n2145_p0002b21║   更有罪。佛意不欲聽女人出家。汝慇懃勸 請
T55n2145_p0002b22║   佛聽為道。以 是故。佛之 正法五 百歲而衰微。
T55n2145_p0002b23║   是汝之 罪。阿難言。我憐愍瞿曇彌。又三世
T55n2145_p0002b24║   諸佛法皆有四眾。我世 尊云 何 獨無又言。佛
T55n2145_p0002b25║   欲涅槃近俱 夷城。佛時脊痛。四疊漚多羅僧
T55n2145_p0002b26║   敷臥。語汝言。我須水。不供 給。是汝之 罪。阿
T55n2145_p0002b27║   難言。是時五 百乘車截流而渡令水渾濁。是
T55n2145_p0002b28║   故不取。又言。政使水濁。佛有大神力 。能令
T55n2145_p0002b29║   大海濁水清淨。汝何 以 不與。又言。佛問汝。若
T55n2145_p0002c01║   有人四神足好修 。可住 世 一 劫 若減一 劫 。佛
T55n2145_p0002c02║   四神足好修 第一 。欲住 世 一 劫 若減一 劫 。汝
T55n2145_p0002c03║   默然不答。如是至三。汝亦默然。汝若答佛神
T55n2145_p0002c04║   足好修 應住 世 一 劫 若減一 劫 。正由汝故。令
T55n2145_p0002c05║   世 尊早入 涅槃。是汝之 罪。阿難言。魔蔽我心。
T55n2145_p0002c06║   是故無言。非我惡心而不答佛。迦葉又言。汝
T55n2145_p0002c07║   與佛疊僧 伽 梨。以 足蹈上。是汝之 罪。阿難言。
T55n2145_p0002c08║   爾時大風卒起無人助 我。風吹來墮我脚下。
T55n2145_p0002c09║   非不恭敬故蹈佛衣。又言。佛陰藏相涅槃後
T55n2145_p0002c10║   以 示女人。是何 可恥。是汝之 罪。阿難言。我
T55n2145_p0002c11║   爾時思。若諸女人見佛陰藏相者。便 自羞恥
T55n2145_p0002c12║   女人之 形。願求男子之 身。修 行佛相種福德
T55n2145_p0002c13║   業。故我示之 。不為無恥故破戒也。大迦葉言。
T55n2145_p0002c14║   汝有六 罪。應僧 中悔過。阿難言諾。謹隨大迦
T55n2145_p0002c15║   葉及僧 教。是時阿難長跪合掌偏 袒右肩即
T55n2145_p0002c16║   脫革屣六 罪懺懺竟。大迦葉復於僧 中手牽
T55n2145_p0002c17║   阿難出。語阿難言。斷汝漏盡然後來入 。殘結
T55n2145_p0002c18║   未盡汝勿 來也。如是語竟。便 自閉門。爾時
T55n2145_p0002c19║   諸阿羅漢議言。誰能結集法藏者。阿泥盧豆
T55n2145_p0002c20║   言。舍利 弗是為第二 佛有好弟子。名憍梵波
T55n2145_p0002c21║   提。柔軟和雅常處閑居善知法藏。今在天上
T55n2145_p0002c22║   尸利 沙樹園中。可遣使請來。大迦葉語下座。
T55n2145_p0002c23║   汝次應僧 使到 天上尸利 沙樹園中憍梵波提
T55n2145_p0002c24║   住 處。到 已語憍梵波提。大迦葉諸漏盡阿羅
T55n2145_p0002c25║   漢。皆會閻浮提。僧 有大法事 。汝可速來。是
T55n2145_p0002c26║   比丘歡喜敬諾受僧 勅 命。頭面禮僧 右遶三
T55n2145_p0002c27║   匝。如金翅鳥騰空而往。到 已禮足言。大迦葉
T55n2145_p0002c28║   有語。今僧 有大法事 。可疾速來觀眾寶聚。是
T55n2145_p0002c29║   時憍梵波提心疑。語是比丘言。僧 將無鬪諍
T55n2145_p0003a01║   事 喚我耶無有破僧 者不。佛日不滅度耶。是
T55n2145_p0003a02║   比丘言。實如所言。大師世 尊已滅度。憍梵波
T55n2145_p0003a03║   提言。佛滅度太疾。世 間眼滅。隨佛轉法輪大
T55n2145_p0003a04║   將。我和尚舍利 弗今在何 所。答曰。先入 涅槃。
T55n2145_p0003a05║   憍梵波提言。大師法將各自別 離。當可奈何 。
T55n2145_p0003a06║   摩訶目揵連今在何 所。答言。亦已滅度。憍梵
T55n2145_p0003a07║   波提言。佛法欲散。大人過去。眾生可愍。長老
T55n2145_p0003a08║   阿難今何 所作。答曰。阿難比丘憂愁啼哭不
T55n2145_p0003a09║   能自喻。憍梵波提言。阿難懊惱由有愛結別
T55n2145_p0003a10║   離生苦。羅睺羅復云 何 。答言。得阿羅漢故無
T55n2145_p0003a11║   憂無愁。但 念諸法無常之 相。憍梵波提言。難
T55n2145_p0003a12║   斷之 愛已能斷故。又言。我失大師世 尊。於是
T55n2145_p0003a13║   中住 。亦何 所為。我和尚大師復已滅度。我今
T55n2145_p0003a14║   不能下閻浮提。今即於此而般涅槃。說此語
T55n2145_p0003a15║   已即入 禪定。涌在虛空身放光 明種種神變。
T55n2145_p0003a16║   自身出火而燒於身。身中出水四道流下。至
T55n2145_p0003a17║   大迦葉所。水中有聲說此偈言。
T55n2145_p0003a18║   　憍梵波提稽首禮　　妙眾第一 大德僧
T55n2145_p0003a19║   　聞佛滅度我隨去　　如大象去象子隨
T55n2145_p0003a20║   下座比丘持衣鉢還僧 。是時中間阿難思惟
T55n2145_p0003a21║   求盡殘結。其坐禪經行慇懃求道。是阿難
T55n2145_p0003a22║   智多定少。不即得道。定智等者乃可速得。後
T55n2145_p0003a23║   夜欲過。疲極偃息却臥就枕。頭未至枕廓然
T55n2145_p0003a24║   得悟。如電光 出闇者見道。阿難如是入 金剛
T55n2145_p0003a25║   定。破一 切諸煩惱山。得三明六 通。具 八 解脫。
T55n2145_p0003a26║   作大力 阿羅漢。即夜到 僧 堂門撓門而喚。大
T55n2145_p0003a27║   迦葉問言。撓門者誰。答言。我是阿難。又問。
T55n2145_p0003a28║   汝何 以 來答言。我於今夜得盡諸漏。又言。不
T55n2145_p0003a29║   與汝開門。汝從門鑰孔來。阿難言爾。即以 神
T55n2145_p0003b01║   力 從非門而入 。禮拜僧 足懺悔。大迦葉言。莫
T55n2145_p0003b02║   復見責。大迦葉手摩其頂。我故為汝使得道
T55n2145_p0003b03║   故。汝無嫌恨。我亦如是。以 汝自證譬如手畫
T55n2145_p0003b04║   虛空無所染著。阿羅漢心亦復如是。復汝本
T55n2145_p0003b05║   座。是時僧 中復共議言。憍梵波提已取滅度。
T55n2145_p0003b06║   更有誰能結集法藏。阿泥盧豆言。是長老阿
T55n2145_p0003b07║   難。於佛弟子常侍 近佛。聞經能持佛常嘆譽。
T55n2145_p0003b08║   唯是阿難結集法藏。是時大迦葉摩阿難頭
T55n2145_p0003b09║   言。佛囑累汝令持法藏。汝應報佛恩。佛在何
T55n2145_p0003b10║   處最初 說法。佛諸大弟子能守護法藏者。皆
T55n2145_p0003b11║   已滅度。唯汝一 人在。今應隨佛心憐愍眾生
T55n2145_p0003b12║   結集法藏。是時阿難敬禮僧 已。坐師子座。時
T55n2145_p0003b13║   大迦葉說此偈言。
T55n2145_p0003b14║   　佛聖師子王　阿難是佛子　師子座處坐
T55n2145_p0003b15║   　觀眾無有佛　如是大德眾　無佛失威
T55n2145_p0003b16║   神　如空無月時　有宿而不嚴　汝大智
T55n2145_p0003b17║   人說　汝佛子當演　何 處佛初 說　今
T55n2145_p0003b18║   汝當布現
T55n2145_p0003b19║   是時長老阿難一 心合手向佛涅槃方作如
T55n2145_p0003b20║   是說。
T55n2145_p0003b21║   　佛初 說法時　爾時我不見　如是展轉聞
T55n2145_p0003b22║   　佛在波羅[木*奈]　佛為五 比丘　初 開甘
T55n2145_p0003b23║   露門　說四真諦法　苦集滅道諦　阿若
T55n2145_p0003b24║   憍陳如　最初 得見道　八 萬諸天眾　皆
T55n2145_p0003b25║   亦入 道跡
T55n2145_p0003b26║   是千阿羅漢。聞是語已。上昇虛空高七多羅
T55n2145_p0003b27║   樹。皆言。無常力 大。如我等眼見佛說法。今乃
T55n2145_p0003b28║   言我聞。便 說偈言。
T55n2145_p0003b29║   　我見佛身相　　猶如紫金山　　妙相眾德滅
T55n2145_p0003c01║   　唯有名獨存
T55n2145_p0003c02║   長老阿泥盧豆說此偈言。
T55n2145_p0003c03║   　咄世 間無常　　如水月芭蕉　　功 德滿三界
T55n2145_p0003c04║   　無常風所壞
T55n2145_p0003c05║   爾時大迦葉復說偈言。
T55n2145_p0003c06║   　無常力 甚大　愚智貧富貴　得道及未得
T55n2145_p0003c07║   　一 切無能免　非巧言妙寶　非欺誑力
T55n2145_p0003c08║   諍　如火燒萬物　無常相法爾
T55n2145_p0003c09║   大迦葉語阿難。從轉法輪經至大般涅槃。集
T55n2145_p0003c10║   作四阿含。增一 阿含。中阿含。長阿含。相應阿
T55n2145_p0003c11║   含。是名修 妬路法藏。諸阿羅漢更問。誰能明
T55n2145_p0003c12║   了 集毘尼藏。皆言。長老優 波離。於五 百阿羅
T55n2145_p0003c13║   漢中持律第一 。我等今請。即請言。起就師子
T55n2145_p0003c14║   座。問佛在何 處說初 毘尼結戒。優 波離即受
T55n2145_p0003c15║   僧 命坐師子座。如是我聞一 時佛在毘舍離。
T55n2145_p0003c16║   爾時須隣那迦蘭陀長者子。初 作婬欲。以 是
T55n2145_p0003c17║   因緣故。結初 大罪二 百五 十戒義作三部。七
T55n2145_p0003c18║   法八 法比丘尼毘尼增一 。優 波離問。雜部善
T55n2145_p0003c19║   部。如是等八 十部作毘尼藏。諸阿羅漢復共
T55n2145_p0003c20║   思惟。請阿難結集阿毘曇藏。即請言。起就師
T55n2145_p0003c21║   子座。佛在何 處初 說阿毘曇。阿難受僧 命說。
T55n2145_p0003c22║   如是我聞一 時佛在舍婆提城。爾時佛告諸
T55n2145_p0003c23║   比丘。諸有五 怖五 罪五 怨不滅。是因緣故。此
T55n2145_p0003c24║   生中身心受無量苦。復後世 墮惡道中。諸有
T55n2145_p0003c25║   無此五 怖五 罪五 怨。是因緣故。於今生種種
T55n2145_p0003c26║   身心受樂。後世 生天上樂。何 等五 怖應遠。一
T55n2145_p0003c27║   者殺生。二 者盜。三者邪婬。四者妄語。五 者飲
T55n2145_p0003c28║   酒。如是等名阿毘曇藏。三法藏集竟。諸天人
T55n2145_p0003c29║   鬼神諸龍王等。種種供 養天花香幡蓋衣服。
T55n2145_p0004a01║   供 養法故。於是說偈。
T55n2145_p0004a02║   　憐愍世 界故　　集結三法藏　　十力 一 切智
T55n2145_p0004a03║   　說智光 明燈
T55n2145_p0004a04║   略說三藏竟。
T55n2145_p0004a05║   　　　　十誦律五 百羅漢出三藏記第二
T55n2145_p0004a06║   又十誦律序云 。迦葉言。我先從波婆城向拘
T55n2145_p0004a07║   尸城。道中聞佛涅槃。有愚癡比丘言。我今得
T55n2145_p0004a08║   自在。所欲便 作。不欲便 止。又有比丘。非法說
T55n2145_p0004a09║   法。法說非法。以 此因緣應集法藏即羯磨。五
T55n2145_p0004a10║   百羅漢唯阿難在學地。共住 王舍城安居。先
T55n2145_p0004a11║   令優 波離出律藏。一 一 事 竟。即問阿若憍陳
T55n2145_p0004a12║   如。次問長老均陀及十力 迦葉等五 百羅漢。
T55n2145_p0004a13║   乃至最下阿難言如優 波離所說不。皆答我
T55n2145_p0004a14║   亦如是聞是事 是法。爾時迦葉僧 中唱言。大
T55n2145_p0004a15║   德僧 聽。初 事 集竟。是法是佛教。無有比丘言
T55n2145_p0004a16║   非法非佛教。僧 忍默然故是事 如是持。乃至
T55n2145_p0004a17║   集律藏一 切竟。後方命阿難出修 多羅藏及
T55n2145_p0004a18║   阿毘曇藏。阿難方云 如是我聞。一 時五 百羅
T55n2145_p0004a19║   漢皆下地胡跪涕零而言。我從佛所面聞見
T55n2145_p0004a20║   法。而已言我聞。迦葉語阿難。從今三藏初 皆
T55n2145_p0004a21║   稱如是我聞。故復兩存。
T55n2145_p0004a22║   　　　　菩薩處胎經出八 藏記第三
T55n2145_p0004a23║   菩薩處胎經云 。迦葉告阿難言。佛所說法。一
T55n2145_p0004a24║   言一 字汝勿 使有缺漏。菩薩藏者集著一 處。
T55n2145_p0004a25║   聲聞藏者亦集著一 處。戒律藏者亦著一 處。
T55n2145_p0004a26║   爾時阿難最初 出經。胎化藏為第一 。中陰藏
T55n2145_p0004a27║   第二 。摩訶衍方等藏第三。戒律藏第四。十住
T55n2145_p0004a28║   菩薩藏第五 。雜藏第六 。金剛 藏第七。佛藏第
T55n2145_p0004a29║   八 。是為釋迦文佛經法具 足矣。
T55n2145_p0004b01║   　　　　胡漢譯經音義同異記第四
T55n2145_p0004b02║   夫神理無聲。因言辭以 寫意。言辭無跡。緣文
T55n2145_p0004b03║   字以 圖音。故字為言蹄。言為理筌。音義合
T55n2145_p0004b04║   符不可偏 失。是以 文字應用彌綸宇宙。雖跡
T55n2145_p0004b05║   繫翰墨而理契乎神。昔造書之 主 凡有三人。
T55n2145_p0004b06║   長名曰梵。其書右行。次曰佉樓。其書左行。少
T55n2145_p0004b07║   者蒼頡。其書下行。梵及佉樓居于天竺。黃史
T55n2145_p0004b08║   蒼頡在於中夏。梵佉取法於淨天。蒼頡因華
T55n2145_p0004b09║   於鳥跡。文畫誠異。傳理則 同矣。仰尋先覺所
T55n2145_p0004b10║   說。有六 十四書。鹿輪轉眼筆制 區分。龍鬼八
T55n2145_p0004b11║   部字體殊式。唯梵及佉樓為世 勝文。故天竺
T55n2145_p0004b12║   諸國謂之 天書。西方寫經雖同祖梵文。然三
T55n2145_p0004b13║   十六 國往往有異。譬諸中土猶篆籀之 變體
T55n2145_p0004b14║   乎。案蒼頡古文沿世 代 變。古移為籀。籀遷至
T55n2145_p0004b15║   篆。篆改成隷。其轉易多矣。至於傍生八 體則
T55n2145_p0004b16║   有仙 龍雲芝。二 十四書則 有揩奠鍼殳。名實
T55n2145_p0004b17║   雖繁為用蓋尠。然原本定義。則 體備 於六 文。
T55n2145_p0004b18║   適時為敏。則 莫要於隷法。東西之 書源亦可
T55n2145_p0004b19║   得而略究也。至於胡音。為語單複無恒。或
T55n2145_p0004b20║   一 字以 攝眾理。或數言而成一 義。尋大涅槃
T55n2145_p0004b21║   經列 字五 十。總釋眾義十有四音。名為字本。
T55n2145_p0004b22║   觀其發語裁音。宛轉相資。或舌根脣末。以 長
T55n2145_p0004b23║   短為異。且胡字一 音不得成語。必餘言足句。
T55n2145_p0004b24║   然後義成。譯人傳意豈不艱哉。又梵書製文
T55n2145_p0004b25║   有半字滿字。所以 名半字者。義未具 足。故字
T55n2145_p0004b26║   體半偏 。猶漢文月字虧其傍也。所以 名滿字
T55n2145_p0004b27║   者。理既究竟。故字體圓滿。猶漢文日字盈其
T55n2145_p0004b28║   形也。故半字惡義以 譬煩惱。滿字善義以 譬
T55n2145_p0004b29║   常住 。又半字為體。如漢文言字。滿字為體。如
T55n2145_p0004c01║   漢文諸字。以 者配言方成諸字。諸字兩合即
T55n2145_p0004c02║   滿之 例 也。言字單立即半之 類也。半字雖單
T55n2145_p0004c03║   為字根本。緣有半字得成滿字。譬凡夫始於
T55n2145_p0004c04║   無明得成常住 。故因字製義以 譬涅槃。梵文
T55n2145_p0004c05║   義奧皆此類也。是以 宣領梵文寄在明譯。譯
T55n2145_p0004c06║   者釋也。交釋兩國。言謬則 理乖 矣。自前 漢之
T55n2145_p0004c07║   末。經法始通譯音胥訛。未能明練。故浮屠桑
T55n2145_p0004c08║   門言謬漢史。音字猶然。況於義乎。案中夏
T55n2145_p0004c09║   彛典 誦詩執禮師資相授猶有訛亂 。詩云 。有
T55n2145_p0004c10║   菟斯首。斯當作鮮。齊語音訛遂變詩文。此
T55n2145_p0004c11║   桑門之 例 也。禮記云 。孔子蚤作。蚤當作早。而
T55n2145_p0004c12║   字同蚤。虱此古字同文。即浮屠之 例 也。中國
T55n2145_p0004c13║   舊經而有斯蚤之 異。華戎遠譯何 怪於屠桑
T55n2145_p0004c14║   哉。若夫度字傳義則 置言由筆。所以 新舊眾
T55n2145_p0004c15║   經大同小異。天竺語稱維摩詰。舊譯解云 無
T55n2145_p0004c16║   垢稱。關中譯云 淨名。淨即無垢。名即是稱。此
T55n2145_p0004c17║   言殊而義均也。舊經稱眾祐。新經云 世 尊。此
T55n2145_p0004c18║   立義之 異旨也。舊經云 乾沓和。新經云 乾闥
T55n2145_p0004c19║   婆。此國音之 不同也。略舉三條。餘可類推
T55n2145_p0004c20║   矣。是以 義之 得失由乎譯人。辭之 質文繫於
T55n2145_p0004c21║   執筆。或善胡義而不了 漢旨。或明漢文而
T55n2145_p0004c22║   不曉胡意。雖有偏 解終隔圓通。若胡漢兩
T55n2145_p0004c23║   明意義四暢。然後宣述經奧於是乎正。前 古
T55n2145_p0004c24║   譯人莫能曲練。所以 舊經文意致有阻礙。豈
T55n2145_p0004c25║   經礙哉。譯之 失耳。昔安息世 高。聰哲不群。所
T55n2145_p0004c26║   出眾經質文允 正。安玄嚴調既亹亹以 條理。
T55n2145_p0004c27║   支越竺蘭亦彬彬以 雅暢。凡斯數賢並 見美
T55n2145_p0004c28║   前 代 。及護公 專精兼 習華戎。譯文傳經不
T55n2145_p0004c29║   愆于舊。逮乎羅什法師俊 神金照。秦僧 融肇
T55n2145_p0005a01║   慧機水鏡。故能表發揮翰克 明經奧。大乘微
T55n2145_p0005a02║   言於斯炳煥。至曇纖之 傳涅槃。跋陀之 出華
T55n2145_p0005a03║   嚴。辭理辯暢明踰日月。觀其為義繼軌什公
T55n2145_p0005a04║   矣。至於雜類細經多出四含。或以 漢來。或自
T55n2145_p0005a05║   晉出。譯人無名莫能詳究。然文過則 傷 艶。質
T55n2145_p0005a06║   甚則 患野。野艶為弊同失經體。故知明允 之
T55n2145_p0005a07║   匠難可世 遇矣。祐竊尋經言異論呪術言語
T55n2145_p0005a08║   文字皆是佛說。然則 言本是一 。而胡漢分
T55n2145_p0005a09║   音。義本不二 。則 質文殊體。雖傳譯得失運通
T55n2145_p0005a10║   隨緣。而尊經妙理湛然常照矣。既仰集始緣
T55n2145_p0005a11║   故次述末譯。始緣興於西方。末譯行於東國。
T55n2145_p0005a12║   故原始要終寓之 記末云 。
T55n2145_p0005a13║   　　　　前 後出經異記第五
T55n2145_p0005a14║   　舊經眾祐　新經世 尊
T55n2145_p0005a15║   　舊經扶薩(亦云 開士)　新經菩薩
T55n2145_p0005a16║   　舊經各佛(亦獨覺)　新經辟支佛(亦緣覺)
T55n2145_p0005a17║   　舊經薩芸若　新經薩婆若
T55n2145_p0005a18║   　舊經溝港道(亦道跡)　新經須陀洹
T55n2145_p0005a19║   　舊經頻來果(亦一 往來)　新經斯陀含
T55n2145_p0005a20║   　舊經不還果　新經阿那含
T55n2145_p0005a21║   　舊經無著果(亦應真亦應儀 )　新經阿羅漢(亦言阿羅訶)
T55n2145_p0005a22║   　舊經摩納　新經長者
T55n2145_p0005a23║   　舊經濡首　新經文殊
T55n2145_p0005a24║   　舊經光 世 音　新經觀世 音
T55n2145_p0005a25║   　舊經須扶提　新經須菩提
T55n2145_p0005a26║   　舊經舍梨子(亦秋露子)　新經舍利 弗
T55n2145_p0005a27║   　舊經為五 眾　新經為五 陰
T55n2145_p0005a28║   　舊經十二 處　新經十二 入
T55n2145_p0005a29║   　舊經為持　新經為性
T55n2145_p0005b01║   　舊經背捨　新經解脫
T55n2145_p0005b02║   　舊經勝處　新經除入
T55n2145_p0005b03║   　舊經正斷　新經正勤
T55n2145_p0005b04║   　舊經覺意　新經菩提
T55n2145_p0005b05║   　舊經直行　新經正道
T55n2145_p0005b06║   　舊經乾沓和　新經乾闥婆
T55n2145_p0005b07║   　舊經除饉除饉女　新經比丘比丘尼
T55n2145_p0005b08║   　舊經怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛　新經阿耨
T55n2145_p0005b09║   　多羅三藐三菩提
T55n2145_p0005b10║   三藏記集卷第一